Dari bentuk filsafat yang paling awal, perubahan telah ada sebagai lawan dari keheningan dan keabadian. Ini telah mengilhami perasaan manusia seperti nostalgia, ketakutan atau daya tarik.

Bahwa segala sesuatu berubah adalah gagasan yang dengan cepat dipasang di benak umat manusia, dan para filsuf kuno, seperti Aristoteles Yunani, berteori tentangnya, misalnya, membedakan dua bentuk perubahan di alam:

• Perubahan substansial. Itu mengandaikan perubahan radikal dari zat, yang dua kasus paling menonjol adalah generasi (kelahiran, kehamilan, perkecambahan) dan korupsi (kematian, pembusukan, pembusukan).
• Perubahan yang tidak disengaja. Itu hampir tidak mengubah aspek atau kebetulan zat, memberi mereka atau mengurangi beberapa karakteristik, tetapi membiarkan esensinya tetap utuh. Jenis perubahan ini dapat bersifat lokal, kuantitatif atau kualitatif, tergantung pada apakah perubahan itu menyiratkan perpindahan dari satu tempat ke tempat lain, peningkatan atau penurunan kuantitasnya, atau penggantian satu kualitas dengan kualitas lain yang ditentukan.

Akhirnya, Aristoteles juga menawarkan kepada kita empat kemungkinan penyebab semua perubahan, yaitu:

• Penyebab materi. Ketika itu karena mutasi pada materi itu sendiri, seperti dekomposisi atau transformasi internal.
• Penyebab formalnya. Ketika ia berasal dari esensi yang sama dan tidak berubah dari sesuatu, tetapi ia memanifestasikan dirinya dalam perubahan bentuk atau dengan cara yang nyata.
• Penyebab efisien. Ketika itu adalah konsekuensi dari tindakan agen pada materi, seperti asam yang merusak logam atau pematung yang memahat balok marmer.
• Penyebab terakhir. Ketika transformasi dilakukan dengan tujuan tertentu, yaitu ketika Anda memiliki tujuan tertentu untuk dicapai.